2009年小琉球迎王日期：國歷11月5日~11月11日
農曆 9月19日~ 9月25日
11月5日請水→6日迎大寮角→7日迎天台角→8日迎杉板路角→9日迎白沙尾角→10日迎王船→11日凌晨送王(燒王船)
△三年之約
「三年一科迎王」是小琉球島上最盛大的民俗節慶，屆時所有散居各地的鄉民們都會回到小琉球島上，
連遠在外國海域作業的漁船也都會趕回來參與這場盛典，
男人不分階級都是大輦的轎班(轎班傳統為世襲制)，女人則負責煮點心供應轎班食物，
迎王期間家家戶戶門前都放置飲料、點心；供香客自由取用，
遶境沿途則有辦案、封神等奇事，
從王醮法會、請水、遶境、遷王船、送王、平安宴…結束，為期9天的小琉球迎王祭典活動，
不僅是當地傳統民俗文化的傳承，也是散居各地許久不見的鄉親們，彼此聯繫情感的橋樑，
更有著凝聚鄉民對家鄉向心力的重要意義。
△三隆宮位於本福村之南端，鄉民稱「王爺廟」，內奉池府、吳府、朱府三姓王爺，俗稱三府千歲。
相傳：清乾隆初，福建省城漁民，東渡來台，為保航程平安順利，將三姓王爺塑像恭奉於船上，藉以庇護，雖航途歷經驚濤駭浪，但終能化險為夷，安抵琉球嶼，漁民為感念王爺之庇祐，遂搭建一草廟奉祀，為三隆宮之始，建廟後居民至此燒香求卜諸事順利非常靈驗，自此香火鼎盛，而當初的草廟歷經2百多年來；多次的改建後已不復存在，如今所見氣勢恢弘的華麗建築，則是民國92年完工的新廟景象。
△氣勢恢弘的「三隆宮」背面景象
△三隆宮牌樓
△請水當天ㄧ大清早，神轎就已經聚集在白沙尾漁港，準備搭船出發進行「巡港腳」的任務。
△海上遶境俗稱「巡港腳」，於迎王遶境前一天；也就是「請水」當日的早上進行，
所有參與迎王遶境的神轎隊伍，搭乘由事前擲筊決定的漁船，分別從「白沙漁港」或「大福漁港」出發，順時鐘沿著琉球島繞行一圈後，再回到白沙漁港，
有驅除島嶼海域四周之厄煞，並保佑漁船出航平安；滿載盈歸之重要意義，也為當科迎王祭典揭開序幕。
△一部份的漁船隊伍行經「美人洞」箱網區旁的景象。
△繞行一周後正準備進港的漁船。
△等待王駕
請王儀式也就是俗稱的「請水」，迎王遶境前一天的午後於中澳沙灘上舉行，
許多當地婦女會依傳統習俗用「天籃」挑來豐盛的祭品於沙灘角落上祭拜，俗稱「犒軍」，
而所有參與迎王的神轎隊伍也都會集合與此，進行一場隆重的請王儀式，
每一間廟宇神轎都可以起乩上請水台報銜頭(寫大千歲姓氏)，
經確認當科大千歲姓氏，並在「奉玉旨代天巡狩○王駕」帥旗上寫下大千歲姓氏後，
隨即鳴砲昭告四境，並迎請王駕回三隆宮駐蹕視事，也代表三年一科迎王正式開始。
△挑著「天籃」的婦女
△請水一隅「犒軍」景象。
△以慢速快門表現動感的請水場景。
△「觀音媽手輦」過火。
「過火」是傳統廟會中最常見的「潔淨儀式」，有除穢、驅邪、解厄的作用，
在請水當天晚上舉行，除了部分神轎回自己的廟宇進行外，
其餘參與迎王祭典的神轎，都會再王爺廟前進行過「五王火」的儀式，
其實小琉球過火有分「熟火」與「生火」兩種，
王爺廟過的火是「熟火」；也就是有灑鹽的，而觀音媽廟過的火則是「生火」；是不灑鹽的，
至於過火所用的木材則是以島上最常見的「銀和歡」樹枝為材料。
△迎王遶境為期四天，依序是大寮、天台、杉板路、白沙尾等四角頭，
遶境時；常常因為求助於大千歲的鄉民太多，而耽擱到遶境行程，
故王爺昭示迎王遶境期間；以各角頭土地公廟為「府衙」，接受村民事前預約（類是掛號），
為其審理並解決任何困擾與疑惑，因非常靈驗故求助者眾多，
遶境沿途也常有「辦案」、「封神」等事件，信徒攔轎跪求大千歲的景象更是屢見不鮮，
為小琉球迎王遶境特殊之處，
另外遶境隊伍所經之處家家戶戶都會準備飲料、點心供遶境人員與遊客自行取用，
充分表現「遊府吃府、遊縣吃縣」的古早傳統習俗，
也讓外地來的遊客感受到小琉球人的熱情民風。
△王爺廟「先鋒旗」。
△涼傘「踏腳步」。
△觀音媽轎班
△大千歲轎班。
△由村民們主動提供的餐點。
△駝著「帥印」的王馬。
△「代天府」前王船。
△王船隊伍繞境「白沙尾筏仔港」。
△「王船」與「帥旗」。
△遷王船是由轎班人員將王船從王船廠遷出，繞行全鄉的儀式，有沿途收煞驅瘟的重要意義，
亦能讓鄉民們頂香膜拜，並接受各方的添載，
王船在繞行全鄉一周後會再回到王爺廟前的廣場，晚間由道士進行重要的「和瘟押煞」儀式，
結束後，於隔天凌晨遷往中澳沙灘舉行最後的「送王儀式」。
※王船添載方式：有捐款（將錢放進紅包內）、用品（柴、米、油、鹽、糖、炭、酒等）兩種方式皆可。
△送王儀式也就是大家熟知的「燒王船」，有將全鄉災厄瘟疫隨船而去之意，
是整個迎王祭典中最重要的一個儀式，於迎王最後一天的凌晨在中澳沙灘舉行，
當轎班人員將王船拖抵中澳沙灘後，
鄉民們開始忙著將一袋袋的金紙、天庫、替身等搬至王船四周堆置，
等一切就緒後，由大總理將王令請上王船，王爺神轎、頭筆與觀音媽神轎、手輦則全程在旁巡視，
待時辰一到鞭炮聲響起，
王船彷彿餘火海中航行，最後慢慢消失，
整個迎王祭典也就此圓滿落幕。
※王船已火燒方式送走稱「游天河」，以水流方式送走則稱「遊地河」，
遊地河常會衍生出許多後續問題，
故後期台灣王船文化大都是以「遊天河」方式送走王船。
＊以上圖片與文章為「戀上小琉球」攝影集第64~71頁。
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